《网络森林舞会》剧情简介
这是一把宽身重剑而且明眼人一看便看得出来这把重剑的剑身被阔改了些许比起一般的双手重剑要略微宽一些但是相对的却是剑尖部分并不是尖面而是有些成了圆形明显已...此刻他正跨坐在光明龙的脖颈与躯体的连接处手中的龙枪长达十余米手臂粗细通体闪烁银白色的光芒光是枪刃就有八十公分长枪尖上闪着锐利的寒光这龙...
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元春美丽
6/10开场镜头前一辆汽车平行驶过第二辆汽车则由远及近迎面驶向镜头街道上车、人水平或垂直的运动构成了景物与城市的关系夜晚主要由舒缓的固定长镜头拍成就餐的人和店员被置于商铺厨窗的内部小空间地铁里晃动的车厢与相对静止的乘客相互叠加上下出站的人流（方向性明确）和街道（地上）漫游的行人；到了白天阿克曼将摄影机架在小推车上与道路平行、沿着被摄物侧面移动表面上阿克曼是纪录纽约的繁华但眼前的景与耳边回荡的声音毫无联系产生陌生之情来信人的絮语蔓延于不熟悉的他乡读信人既无法看清纽约的真面目对比利时故乡的记忆想象也与当下空间距离产生了归属感的缺失结尾运动轮船上双子塔由近及远海面变宽、变大似乎连纽约的印象也消失了或许观众在座位上烦躁地听着信中母亲的叮嘱与关切网络森林舞会就是这种焦虑的体现
腦橙
抽象化的诗电影形式实质上因塔可夫斯基的东正教信仰而更像是古典主义的美学内核展现古典主义的庄严肃穆、理性克制、欲望批判都体现在本片中小到家庭纷争、大到世界大战人类总免不了因原罪而斗争而死亡（叙事者的死）在古典主义或基督教看来现代的精神世界像荒原老塔多次以巴赫的音乐配合基督教意象呼唤信仰的精神某种程度上塔可夫斯基对信仰的态度也是浪漫的网络森林舞会就像施莱尔马赫说的“宗教是对无限者的感受力和鉴赏力”现实的大多数宗教信仰其实是庸俗的如此更显塔可夫斯基的浪漫和高贵（10分）
